TERAPIA AYURVEDICA 

¿Que es la medicina Ayurvedica?, según la historia y su filosofía 

La medicina Ayurvédica es denominada la ”madre de todas las ciencias”, fue originada hace más de 5.000 años . proviene de una cultura antigua Védica.

Es un sistema de sanación y sistema integral de vida armoniosa con uno mismo y la naturaleza.
Se trata de una concepción unitaria entre el ser humano y el universo, donde el individuo y el cosmos son inseparables.


Conoce los principios básicos de la medicina ayurvedica?

Vātta: ‘aire’, representa la unión del aire y el éter

Pitta: ‘bilis’, representa la unión del fuego y el agua

Kapha:‘flema’ representa la unión del agua y la tierra.

VATTA: es la fuerza motivadora detrás de los otros doshas, los cuales son considerados incapaces de movimiento sin este dosha.
PITTA: es responsable de todas las trasformaciones químicas y metabólicas en el cuerpo.

Gobierna digestiones mentales, la capacidad para percibir ls realidad y entender las cosas como son.

KAPHA: Indica la cualidad pegajosidad y adhesión.

3.  tirdosha (pitta, vatta y kapha)

Las personas tipo pitta son de piel sensible, a veces grasosas, cabello fino de tonos suaves y venas translucidas, padecen de metabolismo acelerado, problemas gastrointestinales, problemas nerviosos y de tensión. 

• Son personas apasionadas, incontrolables, decididas
• Cuando arden, sueltan chispas (son personas con muy mal genio y con tendencia a la ira, los celos, la intolerancia)
• Personas que generan a su alrededor una gran cantidad de energía, llaman la atención, contagian calor (son muy cálidas emocionalmente).
• Son personas determinadas a conseguir lo que quieren aunque a veces pecan de exceso de ambición y apego al dinero o el éxito social y profesional.
• Sus críticas suelen ser hirientes y agudas (suelen dar en el clavo).
• Son personas extremadamente inteligentes y agudas
• Adolecen de exceso de calor y buscan siempre climas frescos, bebidas frescas, ropa ligera… lo que sea que apacigüe su ardor.
• Normalmente son personas con oratoria excelente, buenos dirigentes, líderes natos.
• Comprenden con gran rapidez y son personas muy decididas y valientes que no temen el riesgo.

Características mentales de Pitta

• Hablan moderadamente y con precisión y agudeza

• Personas muy inteligentes y con buena memoria

• Ordenadas, precisas, decididas

• Tienden a enojarse, a la ira, el odio, los celos, la envidia y el exceso de ambición

Características emocionales de Pitta

• Personas muy cálidas y apasionadas

• A veces pueden mantener relaciones interesadas

• Gran decisión en el amor

• Suelen tener gran apetito sexual

• Se consideran buenos amantes pero tienen poca paciencia

4. Constituciones mentales o emocionales.( DEL TRIDOSHA ESCOGIDO)

¿Como identificar a una persona PITTA?

Estructura corporal:

• Estatura mediana.
• Venas y tendones menos prominentes que Vata.
• Peso:Moderado, fácil de ganar y fácil de perder.
• Piel:Rojiza, amarillenta. Sensible.Suave y tibia. Suele tener problemas de eccemas, granitos.Pecas.
• Pelo:Delgado, sedoso, rubio.Tienden a tener canas prematuras.Tienden a la calvicie.
• Ojos:Suelen ser grises, verdes, cobrizos y tienen una mirada profunda.
• Uñas:Suaves.
• Nariz:Suele ser aguda y la punta suele enrojecer.
• Labios:Suaves, largos y estrechos y de color muy rojo.
• Dientes:Regulares, medianos, más bien débiles.
• Temperatura corporal:Nunca suelen tener frío.
• Sudor:Sudan mucho y el olor suele ser fuerte.
• Menstruación:Suele ser regular, pero suele durar más de lo normal.

Mental y emocionalmente:

• Es más impaciente, irritable, crítico y perfeccionista.
• Comprenden fácilmente. Son inteligentes por naturaleza.
• Son eficientes, precisas y ordenadas tanto en lo mental como en lo físico.
• Pueden ser personas que tienden al odio, al enfado, a los celos y a la rabia cuando están bajo presión, más cuando están equilibrados pueden ser adaptables, cálidos, compasivos, sensibles, inteligentes.
• Irritantes y Decididas.
• Se hace más sensible a la luz y los ojos se irritan fácilmente.
• Pueden ser buenos oradores, buenos negociantes, administradores, directores, pioneros.
• Suelen tener relaciones según sus intereses.
• Sueño moderado.
• Suelen hablar menos que los tipo Vata.
• Su lenguaje puede llegar a ser hiriente, incisivo.

Relaciones amorosas:

• Suelen, hacen el amor cuando tienen ganas. Para mantenerse en buen estado de salud no deberían hacer el amor más de dos veces por semana, pues si no consumen su energía que precisan para hacer otras actividades.

5. Diagnostico a partir de la medicina ayurvedica para llegar al diagnóstico de una cervicalgia.

Nāḍī (pulso): Nāḍī, que literalmente significa tubo o canal, aquí hace alusión al pulso arterial, que generalmente es leído en la muñeca (pulso de la arteria radial). 

• Si el pulso se mueve a veces como una culebra y otras como una rana, predomina vata y pitta.
• Cuando el pulso se mueve irregularmente, como una rana y un cisne a la vez, predomina pitta y kapha.

Mūtra (orina): El médico debe considerar el color, la consistencia, la temperatura e incluso el olor y el sabor, aunque sea de forma indirecta.

Purīsha (heces): el médico debe usar la vista, el olor y el tacto para examinar las heces. Se valoran los cambios en el color, la cantidad, la forma, la temperatura, la untuosidad y el olor. Se especifican algunas condiciones patológicas.

• Como por ejemplo, la debilidad de agni (fuerza digestiva) se manifiesta con heces acuosas y particularmente malolientes, la indigestión con heces sueltas y frías, etc.

Jihvā (lengua):  Se debe valorar el color, el revestimiento, la humedad y el sabor habitual en la boca. En condiciones de salud la lengua es rojiza, delgada, uniforme y limpia.

• Como por ejemplo de situaciones patológicas, la debilidad de agni se manifiesta con sabor astringente, la indigestión se acompaña de una tonalidad semejante a la mantequilla, en patologías respiratorias la tonalidad es azulada, etc.

Śabda (voz): En condiciones de salud la voz es profunda resonante, firme, continua, agradable, etc. 

Sparśa (tacto): Se debe valorar la temperatura, la complexión, la humedad, la rugosidad, etc. 

• Como por ejemplo, es posible relacionar la temperatura con la alteración de los humores físicos.

Dṛk (ojos): proporciona información acerca del estado de los humores. 

Ākrti (apariencia general): Se valora la condición física y psicológica general mediante la observación de la complexión física, las posturas, los hábitos, etc., que luego se relacionan con cada uno de los humores.

6. La clave de la salud o la enfermedad (AGNI). 

Los síntomas de la Ama son: pérdida de apetito, indigestión, recubrimiento blanquecino o amarillento en la lengua, mal aliento, sensación de pesadez, pérdida de fuerza y letargo. En el cuerpo y que es la acumulación de alimentos sin digerir, sumado a la retención de productos de desecho (Heces, Orina), todo esto se va acumulando en nuestro cuerpo y mente debido a la presencia de un Angi digestivo alterado. El ama bloquea la absorción de los alimentos con la consecuente afectación de los tejidos corporales y la aparición de enfermedades como artritis, alergias, cáncer, etc. Podríamos decir que nos enfermamos por la acumulación de todos estos desechos que van avanzando por nuestro cuerpo, nuestra mente y nuestras emociones.

A continuación se presentan algunas recomendaciones que se pueden poner en practica cuando alguna de emoción este reprimida siendo personalidad PITTA 

.

Relación entre los dos principales Dathus y los Doshas que se ven comprometidos con una cervicalgia de acuerdo a los tejidos comprometidos.

Tratamientos acordes para tratar la cervicalgia

POSTURA 1

ABRIR LOS HOMBROS CON LA AYUDA DE UN BLOQUE

Desde la posición de rodillas, coloca el bloque frente a ti, a la distancia del ancho de dos bloques, y pon los codos sobre él.

Presiona las manos juntas en posición de oración, y a continuación relaja la cabeza.

Permanece en la postura al menos 10 respiraciones profundas.

POSTURA 2

EL PEZ CON APOYO

En la posición de sentado, coloca un bloque a en la altura media o alta detrás de ti, debajo de los omóplatos, y pon otro bloque en la distancia donde caerá tu cabeza, en forma de almohada. Si esta altura no te viene bien para tu espalda, puedes usar una altura menor del bloque.

Permite que tu cuerpo descanse suavemente sobre los bloques, ajustando la postura hasta que te sientas cómoda, con los brazos apoyados a ambos lados.

Permanece en la postura al menos 5 respiraciones profundas

POSTURA 3 

POSTURA DE LA CARA DE VACA (BRAZOS)

Desde la postura arrodillada, estira tu brazo derecho hacia el techo, dobla el codo derecho y baja la mano poniéndola entre los omóplatos. Con tu mano izquierda, mueve tu codo derecho de forma que puedas profundizar en la apertura del hombro (¡sin empujar!)

Debes tener en cuenta la respiración, existe una técnica llamada Pranayama en este caso se aconseja practicarla antes de ejecutar las posturas ya mencionadas, debido a que genera tranquilidad mental y revitaliza al cuerpo.

El Mudra del Pranayama: Se realiza con la mano derecha si eres diestro, y la izquierda si eres zurdo. Los dedos índice y corazón tocan con las yemas la palma de las manos.

Gyan Mudra: Consiste en conectar las yemas de los dedos pulgar e índice, y tener los otros tres extendidos.

También puedes acompañar el tratamiento con masaje ayurvedico, el cual tiene 3 opciones de aplicación:

Masaje abyanga, se realiza por todo el cuerpo, por lo que conviene que el paciente se encuentre desnudo para poder aplicar sin problemas los aceites con las manos. 

Masaje dara, se vierte aceite sobre la frente del paciente y se desliza hasta la zona cervical. 

Masaje Kansu: se trabaja la planta de los pies.

Es importante que escojas un aceite base para realizar el masaje, para este Dosha (Pitta) se sugiere el aceite de almendra, girasol, coco, oliva o ghee.

Medicina de hierbas y especias

En este caso se recomienda el uso de:

• Raíces de jengibre

• Abedul

• Ortiga

• Tila

• Azahar

• Diente de león 

• Capsulas de carbón vegetal

Las infusiones de las hierbas mencionadas anteriormente se deben tomar tres veces al día, con las principales comidas y han de tomarse al menos durante tres semanas o un mes para que realicen un efecto positivo ante la patología. 

UNIVERSIDAD MANUELA BELTRAN 

TERAPIA MANUAL GENERAL EN FISIOTERAPIA

Estudiantes Fisioterapia 

- Juliana Isabela Clavijo

- Laura Alejandra Ortiz

- Christian Andres Posada

- Angela Maria Urrego

Docente

- Karol Vergara

Grupo A4 

2018

BIBLIOGRÁFIA.

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